JANGAN TAKUT UNTUK BERMIMPI

"JANGAN TAKUT UNTUK BERMIMPI,

KERANA ALLAH AKAN MEMELUK MIMPI-MIMPI ITU"

ANDREA HIRATA

Dunia pengarang itu sangat bebas, jika kita tidak ingin kisah peribadi kita diketahui,maka kita boleh sembunyikan yang ingin kita sembunyikan atau kita bumbui dan kita tambahkan. Kita boleh menokok tambah seseorang. Tapi namanya kita samarkan. Itu boleh saja. JADI PENGARANG ITU MENARIK, BEBAS BERIMAGINASI BILA PUN IA MAHU.

SASTERA bukan bercerita untuk penjelasan tapi SASTERA adalah bagaimana orang MERASA bukan berfikir. SASTERA itu juga melihat bagaimana pembaca diseret ke dalam tulisan. MENYERET dari halaman ke halaman, membuat mereka jatuh cinta dan tidak boleh melepaskan.

NUR QASEH

MEKAH: CINTAKU YANG TIDAK PERNAH PUTUS

BismilLAH..

Ya ALLAH,
Ketika aku mencelikkan dua mataku dengan melihat
Baitul HaramTidak aku sedari apakah kakiku
yang lebih dahulu sampai atau jiwaku
Tidak aku tahu apakah kegembiraan
yang terzahir di wajahku atau pun tangisan,
Melihatkan Albaitu al-Mu3azzam; baitulLAH itu,

Ya ROBBI,
Di belakang Maqam Ibrahim aku telah bersembahyang
Di dalam Hajar Isma’il aku telah sujud,
di lantai itu aku cecahkan hidungku..

Ya ILAHI,
Dengan tanganku kusentuh Hajarul Aswad
Pada sebutir batu daripada batu-batu Syurga.
Dengan dua mataku, aku telah lihat sebutir batu
daripada batu-batu Syurga,

Dengan dua mataku, aku telah melihat sebutir permata
yaqut daripada permata-permata delima Syurga..

Dua bibirku telah kukucup hajarul Aswad…
Dadaku telah aku sentuhkan (dapatkan) kepada multazam..

Ya RAHMAN,
Daripada sebaik air di dunia telah aku minum sehingga puas,
Di atas bukit Shofa aku telah berhenti..
Daripada sebaik tempat di dunia…?!

Ya RAHIM,
Mula hati-hati aku telah meletakkan mukaku
di tempat An Nabiyyul Kareem telah meletakkan
dua tapak kakinya yang mulia…?!
Atau aku telah meletakkan mukaku di tempat gugur air matanya
ketika baginda s.a.w. sujud di sisi ka’bah..?!

Ya FATTAH,
Sungguhnya apa yang disaksikan atau dilihat
dan di tempat berhenti atau berdiri
tidak akan saya lupakan selagi ada hayat itu..

Ya ROBBIL '
Aalamiin,Cintaku kepada Mekah-MU tidak akan putus,
Kemuliaanku kepada Mekah-MU
sentiasa berterusan
selagi ruuh tidak sampai kepada halkum..
(tidak keluar daripada halkum)
Mekah, sebuah nama yang ia di hatiku

Namun,
pastinya AKU menaruh SEUTAMA Cintapada-MU,
pemilik mutlak Albaitu al-Mu3azzam
di Makkatul Mukarramah yang kumaksudkan itu.

WalLAHU 'alam bishowab..

AlhamdulilLAH, syukran lilLAHI Ta'ala..

NUR QASEH

NILAI AIR DI MATA

Bersama Mohd Zawawi Yusoh

PERNAHKAH anda menangis?

Jika menangis, apakah punca dan sebabnya?
Menangis adalah fitrah manusia tetapi sebab tangisan akan memberikan harga dan nilai tersendiri.

Allah yang menciptakan ketawa dan tangis, malah menciptakan sebab tercetusnya tangisan.

Banyak air mata mengalir di dunia ini. Sumbernya dari mata, mengalir ke pipi terus jatuh ke bumi.

Mata itu kecil namun ia tidak pernah kering. Ia berlaku setiap hari tanpa putus-putus. Seperti sungai yang mengalir ke laut tidak pernah berhenti! Kalaulah air mata itu terkepung, seperti air hujan, banjirlah dunia ini.

Menurut Ibnul Qayyim ada beberapa jenis tangisan antaranya ialah:

Menangis kerana kasih sayang dan kelembutan hati.

Menangis kerana rasa takut.

Menangis kerana cinta.

Menangis kerana gembira.

Menangis kerana menghadapi penderitaan.

Menangis kerana terlalu sedih.

Menangis kerana terasa hina dan lemah.

Menangis untuk mendapat belas kasihan orang.

Menangis kerana mengikut-ikut orang menangis.

Menangis orang munafik – pura-pura menangis.

Ada jenis tangisan nampak biasa sahaja tetapi air mata yang mengalir itu dapat memadamkan api neraka.

Ini disahkan oleh Nabi s.a.w dalam satu hadis, Rasulullah bersabda, maksudnya:

“Tidaklah mata seseorang menitiskan air mata kecuali Allah akan mengharamkan tubuhnya dari api neraka. Dan apabila air matanya mengalir ke pipi maka wajahnya tidak akan dikotori oleh debu kehinaan, apabila seorang daripada suatu kaum menangis, maka kaum itu akan dirahmati. Tidaklah ada sesuatu pun yang tak mempunyai kadar dan balasan kecuali air mata. Sesungguhnya air mata dapat memadamkan lautan api neraka.”

Tangisan yang dimaksudkan ialah tangisan kerana takut kepada Allah. Menangis kerana menyesal atas kesalahan dan dosa, malah tangisan takut kepada azab Allah sangat bernilai di sisi-Nya sehingga air mata itu boleh memadamkan api neraka.

Salman al-Farisi r.a berkata, sahabat-sahabatku menangis atas tiga perkara, iaitu:

• Berpisah dengan Rasulullah dan kalangan sahabat.
• Ketakutan seorang yang perkasa ketika melihat malaikat Israil datang mencabut nyawanya.
• Aku tidak tahu sama ada aku akan diperintahkan untuk ke syurga atau neraka.

Ada juga jenis air mata yang tidak bernilai di sisi Allah, malah kadangkala mendapat kemurkaan Allah. Antaranya menangis tengok filem Hindi serta menangis sehingga meratap dan memukul badan, malah merobek pakaian apabila ada kematian.

Tanda air mata rahmat sebagaimana diterangkan Rasulullah s.a.w dalam sabda yang bermaksud:

“Jagalah mayat ketika kematiannya dan perhatikanlah tiga perkara, iaitu.

• Apabila dahinya berpeluh.
• Air matanya berlinang.
• Hidungnya keluar cecair.

Simpanlah air mata tangisan itu semua sebagai bekalan untuk menginsafi segala kecuaian yang melanda diri, segala dosa berbentuk bintik hitam yang menggelapkan hati hingga sukar untuk menerima hidayah dari Allah s.w.t. Justeru, serulah air mata itu dari persembunyiannya di sebalik kelopak mata, agar ia menitis, membasahi dan mencuci hati, sehingga ia putih kembali dan semoga ia dapat meleburkan dosa dan mendapat keampunan-Nya.

KERANA MARAH

HARGA SEBUAH KERETA

Saya tertarik dengan kisah ini dan ingin sekali berkongsi bersama teman teman di sini. Khusus untuk ibu-bapa dan juga bakal ibu dan bapa, berishtigfarlah banyak-banyak kali kalau saat tengah marah. Pukul anak jangan lah sampai mencacatkan. Ingat, anak itu anugerah Allah yang tak ternilai harganya dan amanah daripada Allah. Pukullah anak sekadar pengajaran bukan kerana hati dan perasaan kita. Moga kisah ini mampu menjadi teladan buat kita yang telah dan akan mendirikan rumahtangga.
Sesal dulu pendapatan sesal kemudian tak berguna!!


Kisah ini berlaku di utara semenanjung dimana tinggalnya sepasang suami isteri
beserta seorang anak lelaki baru berumur 3 tahun yang petah bercakap
dan tengah nakal, juga seorang pembantu rumah.

Menjadi kelaziman keluarga di Malaysia ini anak ditinggalkan dengan
pembantu rumah sewaktu keluar bekerja. Ketika si pembantu rumah ini
sedang sibuk dengan kerja harian membasuh dan memasak, anak yang
tengah lasak dan nakal ini bermain seorang diri diluar rumah.
Ditakdirkan anak ini terjumpa dengan sebilah paku yang berkarat.
Almaklumlah oleh kerana budak tengah nakal yang suka menconteng dan
melorek apa saja maka dijadikannya kereta abahnya sebagai papan
hitam/buku. Suami isteri tersebut tidak memandu ke pejabat hanya naik
motosikal sahaja maklumlah nak jimat belanja.

Si anak tadi telah menconteng, malah apa saja pada seluruh badan
kereta ayahnya yang berkilat sebab baru di polish. Habislah kereta
tersebut dengan segala macam kreatif anak nakal. Kejadian ini tidak
disedari oleh pembantu rumah.

Baliknya si ayah dari pejabat maka terkejut besar separuh mati, nasib
baik tak mati sebab lemah jantung melihatkan kereta kesayangan jadi
sedemikian rupa. Hilang penat terus menerkam kepada pembantu rumah
yang terpinga pinga dan ketakutan sebab melihat muka tuan yang marah
merah macam ketam dibakar. Siapa punya kerja ini tanya beliau dengan
keras, si anak yang ingin bermanja menjawab dengan jujur itu adalah
kerjanya.

Si ayah yang tengah panas baran itu terus mencapai rotan dan
memukul tangan si anak bertubi tubi kali tanpa belas kasihan dan
menghiraukan jerit lolong anak manja tersebut. Sudah terasa puas
barulah ia berhenti tapi disambung pula oleh si ibu yang geram dengan
perangai anak tersebut memukul dengan rotan ditempat yang sama sebagaimana suaminya tadi.
Si ibu hanya berhenti setelah melihatkan anak tersebut berhenti menangis
dan jatuh pengsan. Pembantu rumah hanya terlopong melihatkan
peristiwa tersebut disamping rasa terkejut dan rasa takut.

Ayah dan ibu anak tersebut dengan rasa benci dan marah membiarkan
anaknya tidur dengan orang gaji tanpa menghiraukanya yang menangis
selama tiga hari berturut siang malam menangung sakit. Pembantu
rumah tersebut oleh kerana sudah tidak tertahan lagi melihatkan azab
sianak yang menangis tidak henti henti serta menangung kesakitan yang
teramat sangat lalu merayu kepada majikanya agar membawa anak tersebut berjumpa doktor.

Oleh kerana siayah mengalami gangguan untuk tidur maka ianya bersetuju membawa ke klinik, di klinik doktor arah rujuk kepada hospital pakar. Satelah diperiksa dan x-ray, tidak ada apa yang boleh ditolong lagi
melainkan potong sahaja tangan anak tersebut untuk mengelakkan dari
merebak ke bahagian atas sebab telah bengkak hampir ke paras siku dan
bernanah didalam disebabkan tulang yang hampir hancur kena pukul.
Si ayah yang masih marah begitu juga dengan si ibu bersetuju apabila
doktor meminta untuk menandatangani surat kebenaran pembedahan tanpa soal jawab yang panjang. biar menjadi pengajaran kepada anak tersebut.

Setelah si anak tadi sedar dari kesan ubat bius pembedahan ianya
terkejut melihat tangan berbalut putih macam serban. Maklumlah anak
yang keletah, nakal, manja dan petah bercakap tersebut berkata kepada
si ibu dan ayah. Papa, mama; saya berjanji tidak akan buat lagi perkara
tersebut, tidak akan menconteng lagi kereta abah dan tak nak buat
jahat lagi, kata nya berulang kali sebagai tanda takut akan dirotan
lagi. Tapi abah dan mama bagi lah balik tangan saya, pulang kan lah
balik tangan saya, pasang kan lah balik tangan saya yang abah ambil
itu, saya berjanji tak akan buat lagi. kata nya berulang kali sebagai
tanda kesal.

Bagaikan gugur jantung si ibu direntap dengan kata kata anak tersebut
meraunglah ia setelah tersedar akan kesilapan yang telah dilakukan.

Bersamalah kita bermuhasabah diri dan saling mengingati antara satu sama lain

Kemelut novel Islam pop

Oleh Nurul Farina Nazlan/berita Harian/3 nov 2009

Demam Ayat-ayat Cinta berjangkit pengarang Malaysia

SASTERA Islam kini dilihat semakin terarah untuk mengikut pendekatan penulisan sastera popular apabila semakin ramai penulis baru dalam kelompok ini berusaha mencipta nama dengan novel Islam berbau pop selepas Ayat-Ayat Cinta menjulang nama Habiburrahman el-Shirazy.

Kejayaan Habiburrahman memenangi sebahagian besar peminat novel Indonesia, Malaysia, Singapura dan Brunei Darussalam, sehingga ia dipindahkan ke filem dijadikan sebagai landasan untuk menghasilkan karya sedemikian bagi menjamin ‘pelaburan’ idea dan pengorbanan masa mereka mendapat pulang baik.

Novelis Islami, Zaid Akhtar, mengakui bahawa sejak ‘demam’ Ayat-Ayat Cinta melanda Indonesia dan Malaysia, semakin ramai penulis terdorong untuk menulis novel berkonsep sedemikian dengan harapan mereka turut dapat menumpang tuah pengarang Indonesia terbabit.

“Barangkali disebabkan sambutan hebat terhadap novel popular itu yang diulang cetak berkali-kali membuka mata pelbagai pihak termasuk penerbit dan penulis bahawa novel dan karya Islam juga mampu menarik minat masyarakat untuk menjadikannya sebagai wacana ilmu,” katanya kepada Sastera ketika ditemubual secara dalam talian.

Zaid juga mengakui bahawa minat pembaca terutama generasi muda kini lebih cenderung membaca novel cinta melalui pendekatan dan cara penulisan yang lebih bersifat Islamik jika ia disorot pada perkembangan yang berlaku dalam industri buku akhir-akhir ini.

“Sambutan terhadap novel popular sedia ada dikatakan agak merosot sebaliknya, pembaca mula beralih kepada novel Islami berkonsepkan pop kerana generasi muda secara fitrahnya lebih cenderung dengan persoalan cinta dan kasih sayang,” jelasnya.

Zaid atau nama sebenarnya Mohamad Yazid Abdul Majid, menolak novel Islami pop di Malaysia dimulai dengan Ayat-Ayat Cinta kerana pengarang generasi baru Malaysia, Faisal Tehrani sudah pun memulakannya melalui Tunggu Teduh Dulu secara bersiri untuk Ruangan Agama akhbar Utusan Melayu pada 2003 sebelum ia dibukukan.

“Bagi saya Tunggu Teduh Dulu lebih baik daripada Ayat-Ayat Cinta jika ditinjau daripada beberapa sudut, tetapi tidak menjadi fenomena dan tidak pula dianggap perintis aliran terbabit seperti yang dinikmati karya pengarang negara jiran itu,” jelasnya.

Kehadiran novel Islami pop dilihat Zaid membawa kesan positif dan negatif kepada negara apabila pembaca beroleh bahan bacaan alternatif berbanding penyogokan novel cinta popular yang melanda pasaran buku tanah air seperti sebelum ini

“Novel Islami pop banyak dihasilkan lulusan agama dan sedikit sebanyak mampu mendidik, berdakwah serta melaksanakan tuntutan menggalakkan kebaikan dan menentang kemungkaran selain boleh dijadikan jambatan untuk pembaca menyeberang ke wilayah novel sastera lebih serius pada masa depan,” ujarnya.

Untuk membolehkan perkara terbabit direalisasikan, maka pengarang dinasihatkan menjadikan cinta sebagai rencah dalam novel dengan kedudukannya sebagai nombor dua, tiga atau empat dan bukannya paksi yang melatari sepanjang naratif.

Pandangan Zaid disokong Pensyarah Kanan, Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia (UPM), Prof Madya Dr Samsina Abd Rahman yang menegaskan bahawa perubahan corak penulisan sastera islam adalah sebahagian usaha penulis untuk menarik pembaca terutama remaja.

“Dalam aspek ini, walau sesarat manapun sesuatu penulisan itu mengenai cinta, ia tetap perlu berlandaskan cinta utama iaitu cinta kepada Allah dan masih meniti ke jalan cerita yang memperjelaskan apa juga perlu mengikut syariat Islam,” jelasnya.

Beliau berhujah dengan mengemukakan Teori Sastera Islam yang menuntut pengarang menyempurnakan diri dengan ilmu agar penghasilan karya lebih sempurna dan pembaca pula perlu sedar bahawa bahan yang dibaca ialah karya Islam serta menguasai ilmu bagi menilai karya yang dibaca.

“Pengarang perlu ada niat yang betul apabila menghasilkan sesuatu karya Islam kerana ia perlu berpegang kepada pendirian bahawa ia bertujuan memperbaiki diri dan kita perlu meneliti bagaimana kaedah yang perlu diolah agar lebih terarah kepada sastera Islam sebenar,” ujarnya.

Dr Samsina menasihatkan pengarang agar memanfaatkan saluran sastera bagi memberi nasihat kepada pembaca manakala, pembaca pula dinasihati agar menghayati karya dan bukan membaca sekadar bahan berbau hiburan semata-mata.

sempit rezeki sebab dosa

“Hishh, sudah berbelas tahun saya bekerja keras siang dan malam, tapi hasilnya tak seberapa. Apa yang tak kena...” “Apa lagi kerja yang saya tak buat. Semua sudah saya buat. Bak kata orang, pergi pagi balik malam, tapi rezeki saya sekeluarga tak juga cukup-cukup. Entah apa nak jadi...”

Begitulah bunyi keluhan ramai orang yang kita jumpa. Kadangkala kita juga seakan-akan pernah mengomel dalam bahasa yang sama, tak begitu??

Masyarakat nyata tertekan dan gelisah menghadapi situasi tersebut lebih-lebih lagi dalam suasana hambatan ekonomi yang mencengkam serta kos kehidupan yang semakin tinggi. Kerana terlalu memikir dan melayan tekanan hidup itu tanpa rasa tawakkal dan pengaduan kepada Allah yang Maha Bijaksana dan Mengetahui, maka hari demi hari, dilaporkan semakin bertambah ramai jumlah sang pengembara yang terpaksa pulang mengejut kerana telah disapai tetamu tak diundang, ‘The silent killer’ yang menjadi sebab-musabab membawa kepada kematian.

Tetamu senyap itu apa lagi kalau bukan tekanan darah tinggi.Saat awal dilanda kemelut (tekanan hidup) ini, bagi sebahagian masyarakat Islam yang mampu, mereka mungkin cuba mendapatkan khidmat kaunseling dari kaunselor bertauliah. Tak cukup dengan itu, mereka bertemu dengan pakar-pakar motivasi. Lalu beberapa tip dan panduan dibekalkan untuk tindakkan jangka pendek dan jangka panjang.

Antaranya: faktor perancangan masa (Time manegement), factor displin, faktor belajar dari kegagalan, factor meraih peluang dan macam-macam lagilah.

Mereka juga disarankan agar membaca karangan-karangan hebat ‘mereka’ yang dinobat sebagai ‘paling berjaya’ dalam bidang-bidang yang popular samada dalam bidang ekonomi, pentadbiran, pengurusan, keewangan dan lain-lain lagi. Saat itu, berkobar-kobar semangat mereka untuk meraih kejayaan dan keuntungan yang berlipat ganda.

Namun bila terjun semula ke alam reality atau dunia sebenar, masalah sebenar mereka masih juga tidak hilang. Masalah hidup makin bertimpa-timpa. Pintu rezeki semakin menyempit dan hutang pula semakin melilit pinggang. Kawan-kawan yang konon rapat dan berikrar sehidup semati dengan kita dulu pun, ramai yang telah ‘angkat kaki’ hilang entah ke mana. Tanpa kembali kepada Islam, jawapan kepada ‘ketidaktentuan’ rezeki kita itu tidak akan terjawab sampai bila-bila.

Bila pintu rezeki ditutup Allah, maka dunia terasa menghimpit. Inilah yang dinamakan ‘Khizyun’ yakni kehinaan dunia akhirat. Wal ‘iyazubillah.

DOSA PENGHALANG REZEKI

Dari awal lagi, Islam telah mengajar umatnya bahawa meninggalkan ketaqwaan di dalam apa jua aspek kehidupan akan mengundang kemiskinan dan kemelaratan. Macam-macam kemiskinan boleh berlaku bila taqwa tidak dimiliki.

Semuanya termaktub di dalam alquran dan sunnah Nabi saw. Tidak miskin harta, seseorang yang melakukan dosa terus menerus tanpa taubat boleh jadi miskin iman, miskin hidayah, miskin ilmu, miskin akhlak dan adab, miskin maruah dan jatidiri. Dalam kata-kata yang lain, kalau taqwa menjadi faktor ‘pengundang’ rezeki, keberkatan dan rahmat Ilahi, maka kesan dosa, maksiat dan mungkar adalah sebaliknya.

Lalu, pernahkah selama ini terfikir dan terlintas di hati kita, bahawa dosa yang kita lakukan samada terhadap Allah dan sesama manusia selama ini menjadi faktor atau penyebab ‘sempit’ dan ‘terhalang’nya rezeki Allah dari rezeki kita? Tersebut di dalam sebuah kitab Musnad: “Sesungguhnya manusia terhalang dari rezeki lantaran dosa yang dilakukannya”.

Dalam sepotong hadis yang diriwayatkan oleh Ad Dailami, Nabi saw bersabda: “ Perbuatan zina itu mewariskan (mendatangkan) kefakiran (kemelaratan)”.

Memang benar. Itulah hakikatnya. Melalui hadith-hadith Nabi saw berkenaan keutamaan amalan, bukankah istighfar kepada Allah, menghubungkan silaturrahim, memberi sedekah, mengeluarkan zakat dan banyak lagi menjadi faktor ‘pengundang’ dan ‘pembukaan’ pintu-pitu rezeki? Semua itu tidak lain adalah amalan taqwa.

Firman Allah swt: “Jikalau penduduk sesuatu penduduk kampung (negeri) beriman dan bertaqwa, nescaya Kami akan bukankan ke atas mereka (pintu-pintu) keberkatan dari pihak langit dan pihak bumi”. Manusia yang tinggi taqwanya, mampu pula mengagih-agihkan kurniaan dan rezeki Allah kepada insan-insan yang lain pula.

Demikianlah pengalaman benar pemandu-pemandu teksi di zaman tok kenali rahimahullah. Wali Allah dan alim besar yang terkenal kelahiran negeri Serambi makkah. Sekiranya beliau menaiki mana-mana teksi, maka dengan izin Allah, maka pemandu-pemandu teksi tersebut akan mendapati penumpang yang sentiasa penuh (tidak putus) dari awal pagi hinggalah ke petang. Bukankah ia satu kuniaan Allah hasil ketaqwaan?

REZEKI TIDAK BERKAT

Tanpa asas taqwa, seandainya seseorang itu dilihat melimpah ruah hartanya sekalipun, ia tak lebih merupakan ‘istidraj’ dari Allah. Itulah pemberian yang disertai laknat dan kutukkan. Mahukah kita dikurniakan rezeki sebegitu? Mahukan kita pemberian yang sedemikian? Kalau jawapan kita ‘ya’, maka kita tak lebih umpama Qarun, Tha’labah Yahudi Mabuk serta yang sama waktu dengan mereka.

Bagi golongan ini wang, harta dan kemewahan adalah segala-galanya. Dari mana punca dan sumbernya, tidak pernah diambil kira. Mereka langsung tidak memperdulikannya. Lihat kesudahan mereka. Tiada apa lagi yang boleh menahan mereka daripada terkubur hina bersama dengan harta haram dan syubhat yang mereka usahakan selama ini.

Nabi saw menamsilkan bahawa harta dunia ini selamanya tidak akan membawa kepuasan jiwa. Nafsu tidak akan merasa cukup walau sebanyak mana pun harta yang ada. Sudah dikendong dan dikilik dunia yang pertama di tangan kanannya, ia meminta pula agar dikurniakan dunia yang kedua dan ketiga. Macam orang yang sangat dahaga yang diberi minum air laut. Dahaganya tidak hilang-hilang. Apalagi kalau harta tersebut diperolehi secara haram seperti dari sumber judi, rasuah, riba, menipu, memeras ugut dan sebagainya.

Bagaimana perasaan hati kita tinggal, membesarkan anak-anak dan beribadat di dalam rumah yang dibeli secara riba? Menaiki kenderaan yang dibeli secara riba ke masjid, ke majlis ilmu dan pergi menziarahi saudara mara? Tidak malukah kita memakan rezeki pemberian tuhan dalam keadaan tidak bersujud, menyembah dan mentaati segala perintah yang Esa?

Tenangkah suasana ‘airmuka’ kita saat membeli juadah santapan untuk seisi keluarga dengan duit hasil rasuah atau sogokkan orang pada kita? Atau dari hasil judi dan tikam ekor? Hati kita tidak terasa apa-apa lagikah? Kalau begini halnya, percayalah bahawa tiada lagi berkatnya dalam usaha bahkan dalam rezeki kita. Inikah yang kita cari sepanjang musafir kita di dunia ini?

Begitulah buruknya kesan dosa dan maksiat dalam kehidupan kita. Mudah-mudahan kita dipelihara Allah swt. Suluhlah hakikat diri dan kehidupan kita selama ini. Nescaya kita akan dapati ada kebenarannya apa yang kita utarakan ini.

Jangan lupa, kiaskan pula pada keluarga dan masyarakat kita. Ingatlah, sekiranya dosa membeliti diri, maka kurniaan rezeki tidak lagi menguliti. Sekalipun ia tampak menguliti diri, namun sama-sekali ia tidak diberkati.

Koleksi ANIS / Oleh: Amal Islamy

REDHA

1) Sifat redha adalah daripada sifat makrifah dan mahabbah kepada Allah s.w.t.

2) Pengertian redha ialah menerima dengan rasa senang dengan apa yang diberikan oleh Allah s.w.t. baik berupa peraturan ( hukum ) mahupun qada' atau sesuatu ketentuan daripada Allah s.w.t.

3) Redha terhadap Allah s.w.t terbahagi kepada dua :

• Redha menerima peraturan ( hukum ) Allah s.w.t. yang dibebankan kepada manusia.
• Redha menerima ketentuan Allah s.w.t. tentang nasib yang mengenai diri.

Redha Menerima hukum Allah s.w.t. :

Redha menerima hukum-hukum Allah s.w.t. adalah merupakan manifestasi daripada kesempurnaan iman, kemuliaan taqwa dan kepatuhan kepada Allah s.w.t. kerana menerima peraturan-peraturan itu dengan segala senang hati dan tidak merasa terpaksa atau dipaksa.

Merasa tunduk dan patuh dengan segala kelapangan dada bahkan dengan gembira dan senang menerima syariat yang digariskan oleh Allah s.w.t. dan Rasulnya adalah memancar dari mahabbah kerana cinta kepada Allah s.w.t. dan inilah tanda keimanan yang murni serta tulus ikhlas kepadaNya.

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud :
" Tetapi tidak ! Demi Tuhanmu, mereka tidak dipandang beriman hingga mereka menjadikanmu ( Muhammad ) hakim dalam apa yang mereka perselisihkan di antara mereka, kemudian mereka tidak merasa sempit dalam hati mereka tentang apa yang engkau putuskan serta mereka menyerah dengan bersungguh - sungguh ". ( Surah An-Nisaa' : Ayat 65 )

Dan firman Allah s.w.t yang bermaksud :
" Dan alangkah baiknya jika mereka redha dengan apa yang Allah dan Rasulnya berikan kepada mereka sambil mereka berkata : ' Cukuplah Allah bagi kami , Ia dan Rasulnya akan berikan pada kami kurnianya ,Sesungguhnya pada Allah kami menuju ".
( Surah At Taubah : Ayat 59 )

Pada dasarnya segala perintah-perintah Allah s.w.t. baik yang wajib mahupun yang Sunnah ,hendaklah dikerjakan dengan senang hati dan redha. Demikian juga dengan larangan-larangan Allah s.w.t. hendaklah dijauhi dengan lapang dada .

Itulah sifat redha dengan hukum-hukum Allah s.w.t. Redha itu bertentangan dengan sifat dan sikap orang-orang munafik atau kafir yang benci dan sempit dadanya menerima hukum-hukum Allah s.w.t.

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud :
" Yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka ( yang munafik ) berkata kepada orang-orang yang di benci terhadap apa-apa yang diturunkan oleh Allah s.w.t. 'Kami akan tuntut kamu dalam sebahagian urusan kamu ',Tetapi Allah mengetahui rahsia mereka ". ( Surah Muhammad : Ayat 26 )

Andaikata mereka ikut beribadah, bersedekah atau mengerjakan sembahyang maka ibadah itu mereka melakukannya dengan tidak redha dan bersifat pura-pura. Demikianlah gambaran perbandingan antara hati yang penuh redha dan yang tidak redha menerima hukum Allah s.w.t. , yang mana hati yang redha itu adalah buah daripada kemurnian iman dan yang tidak redha itu adalah gejala nifaq.

Redha Dengan Qada' :

Redha dengan qada' iaitu merasa menerima ketentuan nasib yang telah ditentukan Allah s.w.t baik berupa nikmat mahupun berupa musibah ( malapetaka ). Didalam hadis diungkapkan bahawa di antara orang yang pertama memasuki syurga ialah mereka yang suka memuji Allah s.w.t. . iaitu mereka memuji Allah ( bertahmid ) baik dalam keadaan yang susah mahupun di dalam keadaan senang.

Diberitakan Rasulullah s.a.w. apabila memperolehi kegembiraan Baginda berkata :
" Segala puji bagi Allah yang dengan nikmatnya menjadi sempurnalah kebaikan ".

Dan apabila kedatangan perkara yang tidak menyenangkan , Baginda mengucapkan :
" Segala puji bagi Allah atas segala perkara ".

Perintah redha menerima ketentuan nasib daripada Allah s.w.t. dijelaskan didalam hadis Baginda yang lain yang bermaksud :

" Dan jika sesuatu kesusahan mengenaimu janganlah engkau berkata : jika aku telah berbuat begini dan begitu, begini dan begitulah jadinya. Melainkan hendakalah kamu katakan : Allah telah mentaqdirkan dan apa yang ia suka , ia perbuat ! " Kerana sesungguhnya perkataan : andaikata... itu memberi peluang pada syaitan " . (Riwayat Muslim)

Sikap redha dengan mengucapkan puji dan syukur kepada Allah s.w.t. Ketika mendapat kesenangan atau sesuatu yang tidak menyenangkan bersandar kepada dua pengertian :

Pertama : Bertitik tolak dari pengertian bahawa sesungguhnya Allah s.w.t. memastikan terjadinya hal itu sebagai yang layak bagi Dirinya kerana bagi Dialah sebaik-baik Pencipta. Dialah Yang Maha Bijaksana atas segala sesuatu.

Kedua : Bersandar kepada pengertian bahawa ketentuan dan pilihan Allah s.w.t. itulah yang paling baik , dibandingkan dengan pilihan dan kehendak peribadi yang berkaitan dengan diri sendiri.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud :
" Demi Allah yang jiwaku ditangannya !Tidaklah Allah memutuskan sesuatu ketentuan bagi seorang mukmin melainkan mengandungi kebaikan baginya. Dan tiadalah kebaikan itu kecuali bagi mukmin . Jika ia memperolehi kegembiraan dia berterima kasih bererti kebaikan baginya , dan jika ia ditimpa kesulitan dia bersabar bererti kebaikan baginya ".
( Riwayat Muslim )

AKU BERMIMPI MELIHAT SYURGA - ANDREA HIRATA

Sungguh, Malam ketiga Di Pangkalan Punai

Aku Bermimpi Melihat Syurga

Ternyata Syurga Tidak Megah

Hanya Sebuah Istana Kecil Di Tengah Hutan

Tidak Ada Bidadari Seperti Disebut Di Kitab-Kitab Suci

Aku Meniti Jambatan Kecil

Seorang Wanita Berjubah Jernih Menyambutku

"Inilah Syurga" Katanya

Dia Tersenyum Kerling Matanya

Mengajakku Menengadah

Seketika Aku Dikejutkan Oleh Pantulan

Sinar Matahari Senja

Menyirami Kubah-Kubah Istana

Mengapa Sinar Matahari

Berwarna Perak, Jingga Dan Biru?

Di Istana Syurga

Dahan-Dahan Pohon Ara Menjalar Ke Dalam

Kamar-Kamar Sunyi Yang Bertingkat-Tingkat

Gelas-Gelas Kristal Berdenting Dialiri Air ZamZam

Menebar Rasa Kesejukan

Bunga Petunia Ditanam Di Dalam Pot-Pot Kayu

Pot-Pot Itu Digantung Pada Bingkai-Bingkai

Jendela Tua Berwarna Biru

Di Beranda, Lampu-Lampu Kecil Disembunyikan

Di Balik Tilam, Indah Sekali

Sinarnya Memancarkan Kedamaian

Tembus Membelah Perdu-Perdu Di Halaman

Syurga Begitu Sepi

Tapi Aku Ingin tetap Di Sini

Kerana Kuingati Janjimu, Tuhan

Kalau Aku Datang Dengan Berjalan

ENGKAU Akan Menjemputku Dengan Berlari-lari

NUR QASEH

KISAH IBU YANG MENANGIS

Seorang anak laki-laki kecil bertanya kepada ibunya,

“Mengapa engkau menangis?"

"Kerana aku seorang wanita", kata sang ibu kepadanya.

"Aku tidak mengerti", kata anak itu.

Ibunya hanya memeluknya dan berkata,

"Dan kau tak akan pernah mengerti" Kemudian anak laki-laki itu bertanya kepada ayahnya,

"Mengapa ibu suka menangis tanpa alasan?"

"Semua wanita menangis tanpa alasan", hanya itu yang dapat dikatakan oleh ayahnya.

Anak laki-laki kecil itu pun lalu membesar menjadi seorang laki-laki dewasa, tetap ingin tahu mengapa wanita suka menangis. Akhirnya ia mendapat petunjuk dari Tuhan, Antara bisikan yang didengarinya adalah:

1. "Ketika Aku menciptakan seorang wanita, ia diharuskan untuk menjadi seorang yang istimewa. Aku membuat bahunya cukup kuat untuk menopang dunia; namun, harus cukup lembut untuk memberikan kenyamanan "

2. "Aku memberikannya kekuatan dari dalam untuk mampu melahirkan anak dan menerima penolakan yang seringkali datang dari anak-anaknya "

3. "Aku memberinya kekerasan untuk membuatnya tetap tegar ketika orang-orang lain menyerah, dan mengasuh keluarganya dengan penderitaan dan kelelahan tanpa mengeluh "

4. "Aku memberinya kepekaan untuk mencintai anak-anaknya dalam setiap keadaan, bahkan ketika anaknya bersikap sangat menyakiti hatinya "

5. "Aku memberinya kekuatan untuk mendukung suaminya dalam kegagalannya dan melengkapi dengan tulang rusuk suaminya untuk melindungi hatinya "

6. "Aku memberinya kebijaksanaan untuk mengetahui bahawa seorang suami yang baik takkan pernah menyakiti isterinya, tetapi kadang menguji kekuatannya dan ketetapan hatinya untuk berada di sisi suaminya tanpa ragu "

7. "Dan akhirnya, Aku memberinya air mata untuk dititiskan. Ini adalah khusus miliknya untuk digunakan walaupun kadangkala dia tidak memerlukannya."

Tahukah kamu: Kecantikan seorang wanita bukanlah dari pakaian yang dikenakannya, susuk yang ia tampilkan, atau bagaimana ia menyisir rambutnya. Kecantikan seorang wanita harus dilihat dari matanya, karena itulah pintu hatinya – tempat dimana cinta itu ada."

KAU TATAP, KAU BACA, KAU FIKIR

Bertaqwalah Kepada Allah Kala Kau Gundah

Akan Datang Padamu Rezeki Dari Arah Tak Kau Ketahui

Bagaimana Kau Takut Dengan Kemiskinan

Sedang Allah Maha Pemberi Rezeki

Sudah Dikucurkan Rezeki Pada Ikan-Ikan

Dan Burung-Burung Di Samudera

Barang Siapa Menyangka Rezeki Itu

Datang Dengan Kekuatan

Bagaimana Burung Emprit Bisa Makan

Dan Disekitarnya Rajawali Berklebatan

Selama Kau Di Dunia

Kau Tak Akan Pernah Tahu Ketika Malam Tiba

Akankah Hidupmu Sampai Ke Pagi

Berapa Banyak Orang Yang Sihat

Tiba-Tiba Maut Menghampiri

Berapa Banyak Orang Yang Sakit-Sakit

Namun Berumur Panjang

Dan Berapa Banyak Orang-Orang Tertawa Terbahak-Bahak

Tanpa Ia Ketahui Maut Sudah Siap Menghapus Semuanya

Siapa Saja Hidup Seribu Bulan

Bahkan Seribu Tahun Pastilah

Hari-Harinya Menuju Langkah Kematian

7 Wajah Mayat di Dalam Kubur

1. Mayat yang mukanya berpaling dari arah kiblat. Itulah petanda bahawa semasa hidupnya telah melakukan perkara syirik kepada Allah. Kawan-kawan syirik ini jangan buat main-main, dosa yang paling besar dalam Islam. Kekal dalam neraka selama-lamanya.
2. Mayat yang mukanya berbentuk babi. Itulah petanda semasa hidupnya tidak melakukan solat lima waktu, tidak menjaga solat lima waktu. Lalai dalam solatnya. Sesungguhnya solat dapat mencegah diri dari melakukan perbuatan keji dan mungkar. Perbuatan keji dan mungkar ini banyak, bukan hanya berduaan ditempat gelap, minum arak, berjudi sahaja. Tak tutup aurat juga perbuatan keji. Bayangkanlah sejak dari baligh lagi kawan-kawan tak pernah tutup aurat, berapa banyak dosa yang telah dikumpulkan. Siksa api neraka amat pedih oii.... Kalau kawan-kawan nak tahu bagaimana rasa 1/70 bahang (kalau tak silap) api neraka kawan-kawan cubalah cucuh hujung jari kawan-kawan dengan api, macam mana rasanya? Boleh tahan tak?
3. Mayat yang kepala menjadi batu yang hitam legam. Itulah mayat yang semasa hidupnya derhaka kepada kedua ibu-bapa.
4. Mayat yang perutnya buncit dan meletup. Itulah mayat yang semasa hidupnya suka makan harta yang haram. Harta yang haram banyak contohnya. Antaranya mencuri.. harta yang haram. Merompak.. harta haram. Melesapkan duit kawan.. harta yang haram.
5. Mayat yang kukunya mencengkam dan meliliti seluruh tubuhnya. Itulah mayat yang semasa hidupnya suka berkelahi, mengata, menghina, mengkritik dan mengumpat orang.
6. Mayat yang keluar mata air dari kuburnya dan air itu baunya lebih busuk dari bangkai. Itulah mayat orang yang suka makan riba'.
7. Mayat yang wajahnya tersenyum Itulah mayat yang semasa hidupnya berilmu dan beramal soleh.

pentingnya nama

Nama seseorang manusia adalah tanda dan alamat untuk dirinya. Tanpa nama, seseorang insan sukar dikenali dan dipanggil. Kerana itu, apabila lahir seorang bayi, wajib bagi penjaganya memberikan satu nama kepadanya. Imam Ibn Hazm menukilkan kesepakatan ulama tentang wajib memberi nama kepada anak lelaki dan perempuan.

Dalam memberikan nama anak, jangan kita memandang remeh. Kerana, nama yang kita berikan kepada sikecil inilah yang akan menjadi label untuk dirinya sampai bila-bila. Nama inilah yang akan tercatat dalam sijil kelahirannya, kad pengenalannya, lesen memandunya, sijil-sijil akademiknya, sehingga ke sijil kematiannya.

Jika nama yang diberikan memberi maksud yang tidak baik, dia akan dikenali dengan nama itu sehingga akhir hayatnya. Bukan itu sahaja, orang yang memberikan nama juga akan menerima malu. Sebagaimana pepatah (Arab) menyebut, ‘Melalui namamu, sudah kukenal siapa ayah kamu’.

Oleh itu, sebelum memberikan suatu nama bagi anak yang lahir, wajar diperingatkan dengan beberapa perkara. Secara ringkasnya seperti berikut:

1) Nama memberi kesan kepada kehidupan seseorang. Pepatah (Arab) menyebut: ‘Bagi setiap yang empunya nama, pasti ada bahagian daripada namanya’. Hakikat ini diperakui oleh Ibnul Qayyim. Katanya: “Kebanyakan orang-orang yang hina, nama mereka munasabah dengan diri mereka. Dan kebanyakan orang-orang mulia dan tinggi, nama mereka sesuai dengan diri mereka”.

2) Waktu memilih nama. Dalam sunnah Nabi SAW, terdapat kelonggaran pada waktu memberi nama. Samada pada hari pertama, atau dalam masa tiga hari pertama, atau pada hari ketujuh. Pilihlah mana-mana yang digemari.

3) Siapakah yang berhak memberi nama? Jika kedua-dua ibu bapa bersetuju dengan satu nama, maka ia suatu yang baik. Tapi, kadangkala mereka berselisih. Dalam situasi ini, yang berhak ialah bapanya. Tapi, jika kuasa veto bapa boleh menjejaskan keharmonian keluarga, eloklah dicari nama yang dipersetujui oleh kedua-duanya. Ataupun meminta orang lain yang memberikan nama yang elok, sebagaimana sesetengah sahabat meminta Nabi SAW meletakkan nama anak-anak mereka.

4) Nama anak mesti dibinkan kepada bapanya, bukan ibunya. Demikianlah arahan Allah Taala dalam surah al-Ahzab, ayat 5 yang bermaksud, “Serulah mereka dengan nama bapa-bapa mereka”.

5) Pilihan nama yang baik. Nama yang baik ialah nama yang sebutannya elok, dan maknanya juga baik. Pepatah (Arab) menyebut, ‘Kewajipan ayah terhadap anaknya ialah: memilih baginya ibu yang baik, memberinya nama yang baik, dan mengajarnya adab yang baik’.

6) Contoh nama-nama yang digemari syarak ialah;
- Abdullah dan Abdul Rahman
- Nama yang dimulakan dengan ‘Abd’, seperti: Abdul Malik, dan Abdul Aziz.
- Nama para Nabi seperti: Muhammad, Ibrahim, dan Musa.
- Nama orang-orang soleh, seperti nama-nama sahabat.

7) Mengelak daripada memberi nama-nama yang haram. Seperti:
- Nama ‘Abd’ yang dihubungkan dengan selain Allah, kerana Abd bermaksud ‘hamba’. Maka haram memberi nama: Abdul Syams, Abdul Qamar, Abdul Nabi, Abdul Husain, dan seumpamanya.
- Nama yang khas untuk Allah sahaja, seperti: Al-Rahman, Al-Khaliq.
- Nama-nama berhala, seperti: Al-Laat, Al-Uzza, Isaaf dan Naelah.
- Nama yang menunjukkan sifat yang tidak layak bagi diri seseorang, seperti: Malikul Amlak (Raja segala raja), dan Sayyid al-Naas (Penghulu segala manusia).
- Nama-nama Syaitan, seperti: Al-Walhan, Al-A’war, dan Al-Ajda’.

8) Seboleh-bolehnya hendaklah menjauhi nama-nama yang makruh. Antaranya:
- Nama yang memberi maksud suatu yang kurang disenangi, seperti: Al-Harb (Peperangan), Fadhih (Yang membuka aib), Suham (sejenis penyakit unta).
- Nama-nama yang memberi makna yang merangsang nafsu, contohnya: Fatin فاتن (Penggoda).
- Nama-nama yang membawa maksud dosa dan maksiat, contohnya: Sariq (Pencuri).
- Nama-nama seperti: Firaun, Qarun dan Haman.
- Nama-nama haiwan yang terkenal dengan sifat dan perumpamaan yang tidak elok, contohnya: Himar (Keldai), dan Al-Kalb (Anjing).
- Nama-nama yang digabungkan dengan perkataan ‘Al-Din’ (Agama) dan ‘Al-Islam’, seperti: Dhiyauddin, Saiful Islam, Nurul Islam, dan seumpamanya. Tujuannya untuk memelihara kedua-dua nama ini (Al-Din dan Islam) daripada menjadi nama individu yang tidak layak.
- Nama-nama yang digabungkan daripada dua nama. Kerana para salaf dahulu tidak memberi nama melainkan satu perkataan sahaja. Pada zaman-zaman terkemudian, timbul nama-nama gabungan, seperti: Muhammad Ali, Ahmad Yunus dan lain-lain.

9) Menukar kepada nama yang baik. Jika ditakdirkan seseorang diberikan nama yang tidak menepati kehendak syarak, contohnya nama yang diharamkan, maka penyelesaiannya ialah dengan menukar nama. Dalam hadis disebut bahawa Rasulullah SAW menukar nama yang buruk kepada nama yang baik. Direkod oleh Tirmizi.

Kesimpulan, pilihlah nama yang cantik dan bertepatan dengan syarak. Jangan hanya melihat kepada sebutan yang menarik dan glamour.

menghasilkan karya yang baik

permulaan langkah

• kenal pasti khalayak sasaran (UMUM)
• melampas otak(brainstorm) dan mencetuskan idea
• melakukan penyelidikan
• menentukan strategi, mendirikan rangka, menyasarkan matlamat
• memastikan karya menepati kehendak penerbitan dan pasaran-- memiliki komposisi agama dalam sesebuah karya--namun masih menerapkan pelbagai emosi seperti sedih, komedi dan sbgnya
• membuat jadual dan memperuntukkan masa untuk melaksanakannya

mula menulis--perkara yang paling penting dalam karya ialah isinya (yang mampu menangkap hati pembaca):

• strukrur
• muatan
• enjin

1. struktur

• bahasa--usah ragu dan terlalu memikirkan tahap keampuhan bahasa yang dimiliki. namun jangan terlalu ghairah dengan bahasa yang terlalu tinggi dan sukar difahami oleh pembaca umum.
• plot-- (jalinan peristiwa berasaskan sebab dan akibat-- dikembangkan dengan hakikat/prinsip agama dalam kaitannya terhadap kehidupan manusia serta dampaknya, sama ada yang telah dibuktikan secara teori ataupun masih bersifat spekulatif)
• latar masa/tempat--lalu, kini, masa depan/ real, fiktif
• watak & perwatakan
• tema
• teknik penulisan/strategi naratif

2. ISI

• memperlihatkan nilai eksploratif dalam pemilihan subjek (dengan sendirinya menolak yang stereotaip dan klise; memperlihatkan kesegaran)
• memperlihatkan keseriusan (fakta, garapan dan saranan yang dapat dipertanggungjawabkan)
• memperlihatkan idealisme penulis
• mempamerkan nilai budaya

3. imaginasi/idelisme

• imaginasi merupakan roh atau nyawa kepada karya yang ingin dihasilkan(kehilangan roh atau nyawa sudah tentu menandakan kematian--writers block)--tanpa imaginasi sudah tentu karya tidak dapat diteruskan.
• sejak dari peringkat awal--idea yang ingin disampaikan harus jelas
• jelas akan tujuan menulis--cuba mengubah, mengkritik, menyarankan sesuatu dalam masyarakat.
• ketahuilah bahawa sesebuah karya menjadi gagagh dan besar kerana idologi--memiliki upaya berbicara dalam karya dan penulis mempunyai upaya merentas zaman--tetap hidup walau sudah ratusan tahun.

MEMENANGI HATI PEMBACA

di permulaan cerita

• pandang pertama(First impression)--daya tarik, memikat, mengikat pembacaan
• terus menguja daya ingin tahu pembaca

kemuncak
menimbulkan nikmat pembaca

• isu releven (masalah yang menimpa masyarakat/kehidupan manusia dan sasaran mendepaninya)
• subjek segar
• bertenaga, utuh, fokus--plot/subplot berkembang dengan kemas dan terkawal walaupun memperlihatkan komplesiti;watak tidak hadir dan pergi begitu sahaja(apalagi jika terlalu ramai)

terus menulis

• subjek digarap dengan serius
• wujud cabaran untuk menterjemahkan isyarat, amanat yang dikirim dalam karya
• elemen-elemen struktur(bahasa, plot,watak, teknik dll) semakin dinikmati/menyakinkan kerana hanya struktur yang tegap dapat menampung muatan yang sarat )

peringkat akhir
sebelum menghantar karya penulis perlu:

• memeriksa dari luar(makro)sepintas lalu
• memeriksa dari dalam(mikro)teliti
• memeriksa dari kaca mata khalayak

1. periksa plot
2. periksa watak
3. periksa bahasa (ejaan)
4. pemerengganan

akhir kata...karya yang baik akan muncul dari imaginasi yang cemerlang. kita semua mampu menulis..namun tidak semua mampu berkarya denga baik...anda yang memegang pena...andalah yang memilih tulisan dan warnanya.


SELAMAT BERKARYA

Pesanan Dari Alam Barzakh

Diceritakan bahawa ada seorang perempuan ahli ibadah yang sudah mencapai tingkat tinggi. Entah siapa nama sebenar, tapi orang ramai biasa memanggilnya Bahiyah. Dia sangat istiqamah dan rajin mengerjakan ibadah sama ada yang sunat apalagi yang wajib. Setiap hari sentiasa duduk di tikar sembahyangnya menuggu waktu solat sambil berzikir, membaca Al-Quran ataupun solat sunat.

Apabila merasa ajalnya hampir tiba, dia mengangkat tangannya ke langit dan berdoa: “Wahai Tuhanku! Wahai Tuhanku yang selalu aku kenang! Wahai Tuhan tempatku mengadu! Wahai Tuhan tempatku berpegang di kala hidupku dan dikala matiku! Janganlah Engkau hinaku di saat-saat kematian, dan jangan pula Engkau takutkan aku di dalam kuburku!”

Doa yang selalu diucapkannya penuh khusyuk dan sungguh-sungguh. Tiada berapa lama selepas itu dia pun wafat, meninggalkan dunia yang fana ini menjumpai Tuhan tempatnya berpegang. Anak lelakinya tergolong anak yang soleh. Dia sentiasa berziarah dan mendoakan ibunya yang telah berada di alam baqa’. Setiap malam dan hari jumaat anak yang soleh itu pergi ke kubur ibunya dan membacakan ayat-ayat suci Al-Quran, kemudian berdoa memintakan ampun untuk ibunya dan kaum muslimin yang lain.

Pada suatu malam, si anak bermimpi berjumpa dengan ibunya yang telah meninggal itu. “Wahai ibu! Bagaimana keadaanmu?” tanya si anak setelah memberi salam.

“Wahai anakku! Ketahuilah sesungguhnya mati itu merupakan suatu dugaan, kedukaan, dan kesengsaraan yang amat dahsyat. Alhamdulillah, keadaanku di alam barzakh dalam keadaan baik. Dibentangkan permaidani yang sangat wangi untukku. Ia dibuat daripada sundus dan istabarak. Hal ini berterusan sehingga hari kiamat."

“Wahai ibuku! Adakah sesuatu pesanan untukku?” tanya anak yang bermimpi. Ibunya menjawab bahawa dia mengharapkan agar anaknya tetap meneruskan amalan yang telah dilakukannya selama ini, yakni berziarah ke kuburnya, membacakan ayat-ayat suci Al-Quran dan berdoa untuknya. Katanya, kunjungan anaknya setiap malam dan hari Jumaat ke kuburnya sangat menyenangkan.

Sebaik saja anaknya datang, akan terdengar suara memanggil: “Wahai Bahiyah! Ini anakmu datang. Berbahagialah engkau dengan kedatangannya itu!” Katanya pula, bukan saja dirinya yang berbahagia, tapi ahli-ahli kubur lain yang berjiran dengannya juga ikut gembira dan menerima manfaat. Mimpi anak soleh itu terhenti sampai di situ kerana dia terjaga dari tidurnya. Selepas bermimipi demikian, dia tetap meneruskan amalannya, yakni berziarah kubur pada malam dan hari Jumaat sambil membaca Al-Quran dan berdoa untuk ahli kubur.

Pada suatu malam, dia bermimpi lagi. Dalam mimpinya itu, dia melihat sekumpulan manusia ahli kubur dalam jumlah yang ramai datang menghampirinya. “Siapa kalian ini? Dan apa pula hajatmu datang ke sini?” tanya anak soleh.

“Kami adalah ahli-ahli kubur, datang untuk mengucapkan ribuan terima kasih kepadamu. Kami minta agar engkau tidak putus-putus membacakan ayat-ayat suci Al-Quran dan berdoa untuk para ahli kubur.” jawab mereka. Sejak itu, anak soleh itu bertambah rajin lagi berziarah kubur setiap malam dan hari Jumaat, dan dia membacakan ayat-ayat Al-Quran dan berdoa untuk ahli kubur sekadar yang dia mampu. Radiallahu anhum.

* Semoga kisah wali Allah ini menjadi pedoman untuk kita. Bagi yang ibubapanya sudah kembali ke rahmatullah, sama-samalah berdoa untuk mereka. Tidak lupa juga kepada para ahli kubur yang lain. Bagi yang ibubapanya masih berada di sisi, berdoalah keampunan dan kesejahteraan hidup untuk mereka dan tidak lupa juga kepada muslimin dan muslimat sama ada yang masih hidup ataupun meninggal dunia*

Wallahua’lam...

Tanda-

TANDA-TANDA KEMATIAN UNTUK ORANG ISLAM

Adapun tanda-tanda kematian mengikut ulamak adalah benar dan wujud cuma amalan dan ketakwaan kita sahaja yang akan dapat membezakan kepekaan kita kepada tanda-tanda ini.

Rasulallah SAW diriwayatkan masih mampu memperlihat dan menceritakan kepada keluarga dan sahabat secara lansung akan kesukaran menghadapi sakaratulmaut dari awal hinggalah akhirnya hayat Baginda.

Imam Ghazali rahimahullah diriwayatkan memperolehi tanda-tanda ini sehinggakan beliau mampu menyediakan dirinya untuk menghadapi sakaratulmaut secara sendirian. Beliau menyediakan dirinya dengan segala persiapan termasuk mandinya, wuduknya serta kafannya sekali cuma ketika sampai bahagian tubuh dan kepala sahaja beliau telah memanggil abangnya iaitu Imam Ahmad Ibnu Hambal untuk menyambung tugas tersebut. Beliau wafat ketika Imam Ahmad bersedia untuk engkafankan bahagian mukanya.

Adapun riwayat -riwayat ini memperlihatkan kepada kita sesungguhnya Allah SWT tidak pernah berlaku zalim kepada hambanya. Tanda-tanda yang diberikan adalah untuk menjadikan kita umat Islam supaya dapat bertaubat dan bersedia dalam perjalanan menghadap Allah SWT. Walaubagaimanapun semua tanda-tanda ini akan berlaku kepada orang-orang Islam sahaja manakala orang-orang kafir iaitu orang yang menyekutukan Allah nyawa mereka ini akan terus di rentap tanpa sebarang peringatan sesuai dengan kekufuran mereka kepada Allah SWT.

Adapun tanda-tanda ini terbahagi kepada beberapa keadaan :

Tanda 100 hari sebelum hari mati.

Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka-mereka yang dikehendakinya. Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma samada mereka sedar atau tidak sahaja. Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar.

Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil. Contohnya seperti daging lembu yang baru disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini. Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian , tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang munafaat. Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memunafaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.

Tanda 40 hari sebelum hari mati

Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT. Maka malaikatmaut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa.

Akan terjadi malaikatmaut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika. Adapun malaikatmaut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.

Tanda 7 hari

Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.

Tanda 3 hari

Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.

Tanda 1 hari

Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.

Tanda akhir

Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikatmaut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.

PENUTUP

Sesungguhnya marilah kita bertaqwa dan berdoa kepada Allah SWT semuga kita adalah di antara orang-orang yang yang dipilih oleh Allah yang akan diberi kesedaran untuk peka terhadap tanda-tanda mati ini semoga kita dapat membuat persiapan terakhir dalam usaha memohon keampunan samada dari Allah SWT mahupun dari manusia sendiri dari segala dosa dan urusan hutang piutang kita.

Walaubagaimanapun sesuai dengan sifat Allah SWT yang maha berkuasa lagi pemurah lagi maha mengasihani maka diriwatkan bahawa tarikh mati seseorang manusia itu masih boleh diubah dengan amalan doa iaitu samada doa dari kita sendiri ataupun doa dari orang lain. Namun ianya adalah ketentuan Allah SWT semata-mata.

Oleh itu marilah kita bersama-sama berusaha dan berdoa semuga kita diberi hidayah dan petunjuk oleh Allah SWT serta kelapangan masa dan kesihatan tubuh badan dan juga fikiran dalam usaha kita untuk mencari keredhaan Allah SWT samada di dunia mahupun akhirat.

Apa yang baik dan benar itu datangnya dari Allah SWT dan apa yang salah dan silap itu adalah dari kelemahan manusia itu sendiri.

WALLAHUA`LAM